Auffargis

Histoire d'Auffargis

Auffargis, commune des Yvelines en Île-de-France, plonge ses racines dans le haut Moyen Âge : une nécropole présumée franque y a été découverte en 1846, attestant d'une occupation ancienne du site. Au XIe siècle, le territoire relève de l'abbaye des Vaux-de-Cernay, illustrant la mainmise des grands établissements monastiques sur cette frange du domaine royal. Le sol devient ensuite la propriété de la famille d'Angennes, lignage qui marquera durablement le pays.

Toponymie d'Auffargis

Le nom du lieu se déploie au fil des siècles à travers une longue chaîne de formes attestées : in Ulfrasiagas en 768, Offergis en 1124, Oferges en 1197, Offergiz au XIIIe siècle, Ulfarciagae et Aufergiae en 1268, puis Aufargis, Le Fargis, Auffergis en 1382, avant de se fixer en Auffargis en 1793. Albert Dauzat et Charles Rostaing voient dans la forme Aufergiae de 1268 le nom d'homme germanique Audfrid suivi du suffixe -iacum de propriété. Ernest Nègre s'appuie sur la forme Offerges et propose un nom de personne germanique proche, Auffredus, latinisé en -us, en émettant quelques réserves sur la terminaison anormale -is. Une lecture alternative privilégie le nom d'homme germanique Ulfrid, suivi du suffixe -iacas, féminin pluriel du suffixe -iacum, dont la terminaison aboutit parfois à -is, comme dans Hennezis dans l'Eure. Les lieux-dits Roche Chauffée et Trou d'Enfer témoignent par ailleurs d'un travail du fer ancien, avec ferriers et charbonnières signalant une métallurgie artisanale.

Patrimoine religieux à Auffargis

L'église Saint-André constitue le coeur du patrimoine religieux de la commune. Démolie après la Révolution française, elle a été reconstruite vers 1850, signe de la reprise du culte paroissial au milieu du XIXe siècle. Auffargis conserve par ailleurs une partie des bâtiments de l'ancienne abbaye des Vaux-de-Cernay, dont elle fut une dépendance dès le XIe siècle, vestiges d'un foyer cistercien majeur de la vallée. Au bourg de Saint-Benoît, la croix de Saint-Benoît, taillée en chêne, a été érigée sur un socle gallo-romain, témoignage saisissant de la longue continuité religieuse du site, où un support païen antique a été christianisé. Le centre du village abrite encore quelques maisons antérieures à la Révolution, ainsi qu'une fontaine en pierre meulière du XVIIIe siècle et une maison du XVIIe siècle dotée d'une cave voûtée, autant d'éléments qui prolongent dans le tissu domestique le cadre patrimonial du bourg ancien.