Montigny-en-Gohelle

Histoire de Montigny-en-Gohelle

Montigny-en-Gohelle, commune du Pas-de-Calais en Hauts-de-France, compte 9 870 habitants. Des traces d'occupation du Mésolithique, sous la forme d'un abondant matériel de silex taillés, ont été découvertes vers le Marais Pipy et le Fond de Billy. Une hache polie du Néolithique a également été ramassée à cet endroit. De l'époque antique, des travaux menés en 1972 le long de la Rocade Minière, vers le chemin d'Harnes, ont révélé des traces d'habitat et des tombes à incinération ; en 2006, derrière le collège Youri Gagarine, une autre tombe à incinération a été mise au jour, dont le mobilier reconstitué est déposé au petit musée de la ville.

Toponymie de Montigny-en-Gohelle

D'après l'historien Auguste de Loisne, le nom de la localité est attesté sous les formes Montigniacum en 1058, Montiny en 1070, Montegni et Montegneium en 1119, Montenini en 1129, Montiniacum en 1141-1142, Montenni en 1142, Montigni en 1187, Monteigni en 1263, Montigny en 1328 et en 1793, puis Montigny-en-Gohelle depuis 1801. Albert Dauzat et, à sa suite, Ernest Nègre assignent au toponyme une même origine, dont l'étymon est généralement donné sous la forme latinisée *Montaniacum, type toponymique répandu dont la signification exacte ne fait pas l'unanimité. La Gohelle est un petit pays traditionnel du Pas-de-Calais faisant partie de l'Artois, dont la ville de Lens est considérée comme le point central. Hypothétiquement, le nom pourrait venir du vieil allemand signifiant « stérile », ou du bas-latin Gauharia signifiant « région couverte de taillis ». La forme picarde est Montini-in-Gohelle.

Patrimoine religieux à Montigny-en-Gohelle

Le patrimoine religieux de Montigny-en-Gohelle est marqué par plusieurs édifices catholiques. L'église Sainte-Marie-Madeleine constitue le lieu de culte paroissial de la commune et porte une dédicace mariale héritée de la tradition chrétienne d'Occident. La chapelle Saint-Joseph complète cet ensemble cultuel, son vocable renvoyant à la figure de l'époux de Marie, dont la dévotion s'est particulièrement développée dans les bassins ouvriers du nord de la France au XIXe siècle. Le territoire communal conserve par ailleurs des monuments aux morts, mémoriaux civiques qui prolongent, au cœur du tissu local, le souvenir des conflits du XXe siècle.