Plonévez-du-Faou

Histoire de Plonévez-du-Faou

Sur le territoire communal, un camp de l'âge du fer se trouve à Tréambon, accompagné de mégalithes, tumuli et vestiges d'allées couvertes, dont celle de Roc'h Beg an Eor au point culminant de la commune. Des monnaies osismes ont été découvertes à Creac'h-Madiec, et en 1878 des monnaies romaines datées des règnes de Gallien et d'Aurélien y ont été mises au jour.

Au haut Moyen Âge, Plounevez-du-Faou (« paroisse nouvelle » en breton) est fondée au détriment de l'ancienne paroisse primitive de l'Armorique de Plouyé, sans doute avant le XIIIe siècle. À l'origine, elle englobait les territoires de Collorec, de Landeleau, de Châteauneuf et une partie de Loqueffret, sur 1300 hectares. Plonévez-du-Faou dépendait autrefois de l'évêché de Cornouaille et doit son nom additionnel aux anciens vicomtes du Faou. La région de Daoulas - Le Faou - Châteauneuf-du-Faou formait alors le pagus en Fou, subdivision administrative de la Cornouaille.

En 1489, une révolte paysanne éclate en Cornouaille, conduite par trois frères originaires de la paroisse de Plouyé. En 1593, des habitants de Plonévez-du-Faou participent à la lutte contre le « brigand de Cornouaille » Guy Éder de La Fontenelle, qui écume le Poher depuis son repaire du château du Granec en Collorec. En 1675, les habitants participent à la révolte des Bonnets rouges, et la paroisse, y compris ses six ou sept prêtres, prend part à la mise à sac du château de Kergoët en Saint-Hernin. En 1820, la paroisse du Quilliou est rattachée à Plonévez, tandis que Collorec devient une paroisse indépendante.

Toponymie de Plonévez-du-Faou

Plonévez-du-Faou vient du breton ploe (paroisse) et nevez (nouveau). « Faou » se réfère au pays dans lequel elle est située, le « Pagus en Fou » (XIe siècle), le mot faou en breton signifiant « hêtre ». On rencontre les appellations Plueu Neugued in Pou (XIe siècle), Plebs nova in Fago (en 1234) et Ploenevez dou Fou (en 1338).

Patrimoine religieux à Plonévez-du-Faou

L'église Saint-Pierre, église paroissiale, date des XVIe et siècles suivants ; ses fonts baptismaux datent de 1839, et des statues de la Vierge à l'Enfant, de saint Pierre, de saint Yves, de saint Roch et de saint Jean-Baptiste ornent l'édifice.

La chapelle du Quilliou, ou chapelle Saint-Eutrope, date du XVIe siècle : c'est l'ancienne église paroissiale qui dépendait du prieuré de l'abbaye bénédictine de Locmaria à Quimper, à qui elle avait été donnée par le comte de Cornouaille Alain Canhiart. De plan rectangulaire, son maître-autel du XVIIIe siècle abrite des statues de saint Eutrope, saint Herbot, saint Yben, saint Corentin, saint Fiacre, saint Sébastien, saint Pierre représenté en pape et une Vierge-Mère. Son pardon se déroule chaque troisième dimanche de septembre.

La chapelle Saint-Herbot est l'ancienne église paroissiale de la paroisse éponyme, érigée par ordonnance épiscopale du 21 septembre 1942. La chapelle Saint-Clair date du XVIe siècle et a été restaurée au XXe siècle ; elle abrite des statues de saint Éloi, de sainte Brigitte, de saint Jean-Baptiste et une Vierge-Mère, et son pardon a lieu le dernier dimanche d'août.

La commune conserve aussi de nombreux calvaires : le calvaire de Saint-Herbot (1570), celui du placître de Saint-Eutrope au Quilliou (XIVe siècle), de Kernévez-Saint-Clair (vers 1550), de Kerivarc'h (1542) portant le Christ ressuscité et une Vierge de Pitié, de Kervillerm (XIVe siècle) avec sa Vierge à l'Enfant sur croix monolithe, de Cravec (1670) et celui du cimetière paroissial (1513), restauré en 1856.