Saint-Mards-en-Othe

Histoire de Saint-Mards-en-Othe

Saint-Mards-en-Othe est une commune de Aube, en Grand Est, qui compte 639 habitants. Le toponymiste Ernest Nègre cite les noms de Sanctus Medardus en 1110, Saint Maar en 1298, Sainct Mars en 1328. Sont également attestés Mards-la-Montagne au cours de la Révolution française, Saint Mards en Othe en 1793 et Saint-Mards en 1801.

Au, Saint-Mards passe par le mariage aux Pièdefer, illustre famille parisienne gagnée à la Réforme et qui fera de Saint-Mards aux, l’un des principaux centres du protestantisme en Champagne. « Le fief de Saint-Mards relevait de Villemaur avant que Jeanne de Brienne-Eu ne le fasse transférer à celui de Chaumont. Saint-Mards avait en 1527 deux foires le et le octroyées par lettre patente au seigneur de Saint-Mards, Jacques Piedfer. Saint-Mards avait aussi un marché chaque lundi. Le village a eu des murailles et fossés qui furent ensuite comblés et plantés d'arbres et une ou plusieurs maisons seigneuriales fortes: en 1636: Jacques Piedfer pour un quart ainsi que Gérome Cochran pour un septième en 1648 décrite comme un corps de logis, une cour un jardin, grange, pourpris.fermé de murailles où fut adjoint une chapelle en 1668. Au donc Saint-Mards est touchée, comme la ville de Troyes, par l'essor des idées protestantes.

Avec d'autres villages, Saint-Mards sert même de refuge pour les protestants troyens lorsque la persécution devient trop menaçante. En 1630, les autorités catholiques troyennes s’inquiètent car le protestantisme se développe encore dans le diocèse. En 1634, elles obtiennent un arrêt d'expulsion de la part du Conseil du roi contre le pasteur de Saint-Mards, Sigisbert Alépée, au motif qu’il serait d’origine allemande. Toutefois, celui-ci n’obtempère pas, et il est toujours en place en 1663. Après la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, le temple de Saint-Mards est démoli; victimes d'opérations militaires, les protestants sont obligés d'abjurer leur foi ou de s'exiler dans la clandestinité (car l’Édit de Fontainebleau interdit précisément aux protestants de quitter le royaume). Ces événements marquants expliquent la présence d'une croix huguenote sur les armoiries de la commune.

En 1789, le village dépendait de l'intendance et de la généralité de Châlons, de l'élection et du bailliage de Troyes puis du bailliage de Chaumont à partir. Durant la Révolution, les Saintmédariens, républicains convaincus, affrontent les contre-révolutionnaires. Le est pour Saint-Mards-en-Othe l'apogée du textile: le village connaît son âge d’or au début du; il compte alors; il est considéré comme « la reine de l’industrie du Pays d’Othe » en raison de l’activité de tissage avec ses à tisser. Puis dans la seconde moitié du, vient la bonneterie et les métiers dits « anglais » ou métiers Cotton (métiers rectilignes pour la fabrication de bas, pull-overs et autres articles diminués « Fully-fashioned ». Ces machines possèdent plusieurs têtes. Chaque tête produit un article qui apportèrent la richesse.

C'est alors pour le village une période de prospérité. Au début du, les métiers mécaniques à grande production s’implantent en ville, à Aix-en-Othe, à Estissac et vers la lointaine Troyes. Saint-Mards-en-Othe n'arrive pas à maintenir son industrie. Vient ensuite la mobilisation due à la Première Guerre mondiale, le village perd ses bras, les hommes étant partis au Front. À l'arrière, femmes et hommes encore valides se mobilisent. Durant la Seconde Guerre mondiale, c'est au hameau La Lisière-des-Bois que se recentre le maquis de Saint-Mards-en-Othe à l'origine de nombreux actes de résistance.

Compte tenu de la géographie des lieux: vallons, cultures et vastes forêts épaisses, cette partie du département entre l'Yonne et l'Aube est déterminante pour abriter les résistants. Des terrains de parachutages sont choisis, de nombreuses opérations nocturnes sont ainsi réalisées: dix-sept parachutages pour vingt-six avions et près de d'armes et de munitions sont réceptionnées. Il est interdit de redistribuer du matériel aux francs-tireurs et partisans pour des raisons d'appartenance politique mais parfois, les dirigeants du Bureau des opérations aériennes (BOA) donnent du matériel à leur voisin bourguignon. Saint-Mards-en-Othe est un village de France avec un monument commémoratif du B.O.A et des Francs-tireurs et partisans:. L'enfant juive, Françoise Liechtenstein, est sauvée par Marguerite Michelet de Saint-Mards (Son père la lui a confié pendant la guerre, il reviendra la chercher à la Libération)

Le village après-guerre subit l'exode de sa population vers les villes. Il faut attendre les années 1970 pour voir la commune renaître; de nombreux citadins principalement de la région parisienne achètent et restaurent des maisons.

Patrimoine religieux à Saint-Mards-en-Othe

Toutefois, elle compte répertoriés à l'inventaire des monuments historiques et répertoriés à l'inventaire général du patrimoine culturel, tous à l'intérieur de l'église paroissiale. Le grand portail est surmonté d'un fronton triangulaire et des lettres DOM, abréviation de la locution latine Deo optimo maximo qui signifie « à Dieu très bon, très grand ». Le lavoir est le plus grand des lavoirs du département par sa taille.

Il a été conçu pour permettre à une soixantaine de personnes d'y travailler simultanément. Il a été construit en 1845, en briques provenant des fourneaux du Gaty, il est éclairé de dix baies vitrées en plein cintre qui apportent une grande luminosité. Il était alimenté par la source Saint-Bouin. Ce lavoir est désaffecté et utilisé comme local pour la commune.