Saint-Pierre-en-Faucigny

Histoire de Saint-Pierre-en-Faucigny

Saint-Pierre-en-Faucigny est une commune de Haute-Savoie, en Auvergne-Rhône-Alpes, qui compte 7 591 habitants. Le nom de la commune est Saint-Pierre-en-Faucigny à la suite de la fusion de trois anciennes communes et paroisses: Passeirier, Saint-Maurice-de-Rumilly et de Saint-Pierre-de-Rumilly en 1965. Ce vocable expliquerait qu’au VIIe siècle la paroisse fut dédiée à sainte Agathe, patronne des nourrices. L’ancienne commune de Passeirier (Passere en 1153, Passeryeu en 1250, Passeyrie en 1302, ou encore Passeiry au cours du ) prend son nom d’un domaine gallo-romain *Passeriacum.

Le toponyme Sauterens, à l’emplacement d’une ancienne tour, proviendrait d’un patronyme. Il s’agit très probablement du dérivé médiéval de, qui désigne un magistrat communal, chargé des forêts, un garde-champêtre. Charge qui par la suite se serait transmise.

Dans les comptes de la châtellenie du, une famille Tréper (Trappier) venue du Valais s’efforça de mettre en valeur les plaines et montagnes par un défrichement le lieu. En francoprovençal, le nom de la commune s’écrit Rmiyi, selon la graphie de Conflans.

|alt=Carte montrant le territoire des Allobroges. La domination romaine sur le peuple Allobroge se fait essentiellement pour contrôler les accès aux cols reliant les deux versants des Alpes. Saint-Pierre devient le poste avancé d’une civilisation Romana Allobrogica (Jules César dans le De Bello Gallico). La vallée de l’Arve ouverte de Sallanches à Genève, la voie romaine (encore visible sur la vieille route des Evaulx) de Saint-Pierre au Petit-Bornand ouvrant sur l’Aravis et le val d’Arly puis la Tarentaise ou vers Annecy par Thônes montrent l’intérêt stratégique de Saint-Pierre. La période entre l’Antiquité qui s’achève et le haut Moyen Âge qui s’installe, voit le triomphe du Christianisme ainsi que la venue d’un peuple germanique: les Burgondes qui créent un royaume de 443 à 534 en « Sabaudia » (ou Sapaudia) avec l’accord des Romains. Cette présence à Saint-Pierre se révèle par des recherches linguistiques et archéologiques.

Entre la mairie et le cimetière actuel, un site funéraire, connu depuis la fin du, révèle la présence de nombreuses tombes datant de la fin de l’âge de bronze jusqu’au haut Moyen-Âge. En particulier, un grand bâtiment funéraire renfermant la tombe d’un individu probablement révéré à l’époque burgonde est mis au jour par une campagne de fouilles préventives en 2021. La Burgondie ne sera pas un état centralisé et discipliné. Rivalité, pillage, ivrognerie sont les maîtres mots. Grégoire de Tours donne cette impression, résumé par l’historien Ménabréa, que tout y vacillait, même la raison humaine. Les noms terminés en Inge présents en Haute-Savoie, Chablais, Genevois, Faucigny et les rives du Léman témoignent de cette présence burgonde.

Cette terminaison serait dérivée d’un germanisme Ing(u)en (lieu-dit): Taninges, Lucinge, Toisinge, Tucinge, qui était Burgum Castri (bourg du château) puis à la fin du XIIIe siècle, en 1283, Bonavilla (Bonneville) par la volonté de Béatrice de Faucigny. De nombreux témoignages attestent une grande activité dès les: château de Cornillon, la tour de Sauterens (confirmée par Amédée, comte de Genève le ), le château d’Arcine de 1210, le château de Chuet de 1250, le château de Cohendier de 1367. Cornillon surveille la route qui suit le torrent du Borne. Rumilly était un bourg clos et franc, il s’y tenait une foire et un marché, il possédait ses propres poids et mesures. Les Rumiliens jouissaient de franchises antérieures à 1335. En 1336, un conflit éclate avec les habitants de Mont-Saxonnex qui réclament l’entière exploitation de la montagne de Byolan ou Combe de Biollan et du plateau de Cenise.

L’arbitrage de la Cour ecclésiastique, fixant les limites, est surtout intéressant en révélant les différents antagonistes: les hommes de l’Abbaye d’Entremont, dont les Borniands, alliés aux Rumilliens et ceux Du Mont qualifiés d’ hommes. Les Rumilliens sont représentés par le vice-châtelain et se nomment: « Université des Bourgeois et Jurés dudit lieu » (Le mot Juré désignant précisément, ceux qui ont juré d’observer les franchises). Les troupes de la République française entrent en Savoie. La Convention nationale, le 25 vendémiaire an II décide que toutes les communes au nom comportant le vocable Saint (Saint-Maurice, Saint-Pierre.) doivent adopter un nom tiré de la géographie locale. « Saint-Pierre-de-Rumilly-sous-Cornillon » devient Belle Commune. Lors des débats sur l’avenir du duché de Savoie, en 1860, la population est sensible à l’idée d’une union de la partie nord du duché à la Suisse.

, dont 69 pour Saint-Maurice, 58 pour Passeirier. Le duché est réuni à la suite d’un plébiscite organisé les 22 et où 99,8 % des Savoyards répondent « oui » à la question « La Savoie veut-elle être réunie à la France? Les électeurs du Chablais et du Faucigny avaient la possibilité de voter leur rattachement à la France et de maintenir, chez eux, une zone défiscalisée privilégiée, cette zone franche perdura jusqu’en 1923. Saint-Pierre-de-Rumilly, le (applicable au ) devient une nouvelle commune sous le nom de Saint-Pierre-en-Faucigny. On lui rattache les anciennes communes de Passeirier et de Saint-Maurice-de-Rumilly. Dès le VIIe siècle, les prêtres administrent de façon permanente les églises rurales sous l’autorité d’un évêque dont le territoire juridictionnel se nomme le diocèse.

L’église de Saint-Pierre-de-Rumilly-sous-Cornillon est donnée en 653 à un couvent de religieuses par Annebond, évêque de Lyon. Située au lieu-dit Bornette à la confluence des routes du Borne et de La Roche-sur-Foron (par Passeirier). Le bourg de Rumilly, située sous son château, devint chef-lieu de mandement. En 1411, il y avait 30 feux (150 habitants), le curé percevait 25 florins de revenus. En 1745 un nouvel édifice fut construit et fut dédié au saint patron des apôtres: Pierre. La paroisse de Saint-Pierre dépendait de l’abbaye d’Entremont.